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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2024生命的經歷 第十五篇 認識身體, 捌 在經歷裡 是 比方人若沒有生命交通的經歷,就不會懂得什麼叫作住在主裡面;人 若沒有隨從靈而行的經歷,也就不能知道膏油塗抹的教訓究竟是什 麼。照樣,人若沒有對付肉體,棄絶自己,破碎天然的經歷,也就不 能認識什麼叫作身體;對於身體的道理可能知道一點,但那個究竟, 那個實際,卻是摸不着的。基督的身體不是一個道理,基督的身體乃 是一個實際。人必須爬過一段經歷的坡,才能看見,才能摸着。所以 我們要認識身體,並不在於苦求。不是說我們禁食禱告三晝三夜,就 能看見了,這沒有用。對身體的認識,乃是經歷的結果,乃是走屬靈 路程的結果。經歷夠了,路程到了,自然就認識了。, 2024生命的經歷 第十五篇 認識身體 包括 壹 神的計劃, 肆 在基督裡 是 我們既蒙了救贖,到基督裡來了,這在基督裡的地位,仍然是一。我 們各人在自己裡面,就是千萬個。我們一在基督裡,就只是一個。在 基督裡,只有一個教會。在基督裡,只有一個奧秘的身體。這個在基 督裡的奧秘身體,就叫作一。身體屬靈的意義,就是一。什麼時候我 們基督徒作得不一了,就是不在身體裡了,也就是證明我們沒有看見 身體是什麼。, 壹 神的計劃 是 第二,說我們是基督的配偶。(弗五31~32,林後十一2。)也許有人 想,得救的人有千萬,大概基督也有千萬個配偶,好像多妻一樣。但 是聖經給我們看見,基督只有一個配偶,就是我們這千萬個得救的 人,合起來而成的教會。, 前言 是 為何我們必須到靈命第四層,才題起認識身體這個問題?因為我們這 裡所說的身體,乃是指着基督那奧秘的身體,就是教會說的。這身 體,乃是基督那在我們眾人裡面的生命,和我們調和而成的。當我們 的生命經歷還在第二、三層裡面的時候,我們還是活在自己的生命 裡,對主調成這身體的生命就無法認識。乃是當我們的己生命徹底解 決了,有了過約但河的經歷,而進入第四層了,我們才能摸着這身體 生命的實際,而認識這身體。, 貳 神的創造 是 神造女人也是這個原則。在創造裡面,神也只造了一個女人,就是夏 娃。我們都知道夏娃乃是預表教會。造男人只造一個,就是說,神祇 要一個集體的人來作祂的形像。造女人只造一個,也就是說,神祇要 一個集體的人,就是教會,來作基督的配偶。總之,在神的創造裡, 祂的思想就是一,而這個一,就是我們所說的身體。, 2024生命的經歷 第十五篇 認識身體 包括 陸 在生命裡, 壹 神的計劃 是 聖經說到我們是基督的配偶,是重在說到我們是出於基督,是基督分 出來的一部分,就像夏娃是從亞當分出來的一部分一樣。當初亞當並 沒有分出許多部分,只分出一部分,就是一條肋骨,成了夏娃。照 樣,基督也沒有分出許多部分。基督並沒有分出一部分,來叫這位弟 兄得救,再分出一部分,來叫那位姊妹得救。基督只分出一部分,來 叫教會得救。教會是基督分出來的那獨一部分。所以說到我們是基督 的配偶,就比說我們是基督的眾弟兄,集體得多了。, 三 認識權柄 是 認識身體的第三個證明,乃是認識權柄。一個人是否認識身體,就是 看他是否認識權柄。真認識身體的人,定規認識權柄;不認識權柄的 人,就是沒有認識身體。認識身體,和認識權柄,乃是沒法分開的。 認識權柄,和前面所說的不能單獨,也是相連的。可說認識權柄,也 就是不能單獨。人是否認識權柄,就看他是否還能單獨。若是一個人 還能單獨,還覺得單槍匹馬來事奉神就可以了,並不需要和人配搭, 這就證明他沒有認識權柄,沒有認識身體。因為權柄只能在身體裡, 在配搭中顯出來。如果一個肢體是單獨的,是孤立的,他和別人就沒 有權柄的關係。但我們若看見神所要得着的,乃是一個身體,而我們 不過是這身體上的一個肢體,絶不能單獨存在,一單獨就是脫節的, 這時我們就必須好好認識權柄,各自守住在身體裡的地位,而與眾弟 兄姊妹有配搭。, 捌 在經歷裡 是 我永不忘記,在已往一次特別聚會中,一位年長同工的信息。他一再 着重的說,必須先有羅馬八章,才能有羅馬十二章。必須經過羅馬八 章的治死肉體,才能達到羅馬十二章的認識身體。所以我們必須從開 頭就嚴格的對付,尤其到了對付肉體、己、和天然,更要認真,更要 厲害,直到我們有了羅馬八章治死肉體的經歷,就能看見羅馬十二章 的身體。我們的身體(即肉體)治死了,基督的身體就顯出來。這是 一個屬靈的實際,沒有假冒,也無法假冒。好像別的屬靈東西,還可 以假冒,謙卑可以假冒,溫柔可以假冒,信心可以假冒,愛心可以假 冒,甚至屬靈都可以假冒,但認識身體這件事沒法假冒。經歷到了, 認識了就是認識了,經歷不到,不認識就是不認識,道理講得再多也 沒有用。, 貳 神的創造 是 有史以來,人類的數目多得無數,但因為都是出於亞當,所以在神看 來,就只是一個人。在神看,宇宙中只有一個人,並沒有千千萬萬個 人。林前十五章四十五和四十七節,就是一個憑據。使徒在那裡說到 亞當和基督,就說是‘頭一個人’,和‘第二個人’。而這第二個 人,又是‘末後的’一個人。所以從創造直到如今,在神的心目中, 除了基督之外,只有一個人。神為著達到祂的目的,完成祂的計劃, 只創造了一個人。這就是說出神沒有意思把祂自己作到千萬個單獨的 人裡。祂只要把祂自己作到一個集體的人裡,在這一個集體的人裡彰 顯祂自己。, 伍 在聖靈裡 是 在基督裡是一,在聖靈裡更是一。這在聖靈裡的一,也就是我們通常 所說的交通。我們都活在聖靈裡,就有這個交通,就有這個一,也就 有身體的實際。我們一失去這聖靈裡的交通,就沒有這個一,也就沒 有身體了。, 壹 神的計劃 是 第二,神所要得着的這一班與祂兒子聯合為一,和祂兒子一樣的人, 在祂眼中看來,並不是單獨一個一個的,乃是集體的、合一的。這個 思想,我們可以從聖經所說我們與祂兒子的關係,那三種不同的說法 看出來。, 壹 神的計劃 是 第一,說我們是神兒子的眾弟兄。(來二11,羅八29。)從這一面 看,好像我們是單獨的,一個一個來作神兒子的弟兄。但聖經這一種 說法,乃是重在說到我們和基督一同表現神。在基督還沒有道成肉身 以先,神在宇宙中只有一個兒子,只有一個表現。等到基督道成肉身 來到地上,把祂的生命分賜給我們,叫我們也成為神的兒子,而作了 祂的弟兄,從此在宇宙中,神就有了許多兒子。那一個兒子怎樣是神 的表現,這許多兒子也同樣都是神的表現。所以說到我們是基督的眾 弟兄,乃是重在我們和基督一同來作神的兒子,一同來作神的表現。, 壹 神的計劃 是 歸納起來,我們在神的計劃裡,可看見五點:第一,神要把祂自己作 到人裡面來,和人聯合,使人像祂。第二,神乃是在祂兒子裡面,所 以祂要把自己作到人裡面,就是要把祂兒子作到人裡面;祂要得着人 和祂聯合為一,就是要得着人和祂兒子聯合為一。第三,神所要得着 和祂兒子聯合為一的人,乃是祂兒子的眾弟兄,要和祂兒子一同作兒 子,一同彰顯祂自己。第四,這班人又是祂兒子的配偶,乃是出於祂 的兒子,是從祂兒子分出來的。第五,這個配偶,不只是出於祂的兒 子,也要歸於祂的兒子,作祂兒子的身體。等到這個身體一出來,神 的計劃就完成了。所以簡單的說,神的計劃,就是要為祂兒子得着一 個身體,就是教會;教會是基督的身體,乃是神的計劃惟一的目標。, 壹 神的計劃 是 神從永世裡就有一個計劃,要得着一班人,叫他們有祂的生命和形 像,而與祂聯合為一。在神這計劃的目標裡,特別有兩件事,是我們 在說到認識身體的時候,所必須注意的。, 2024生命的經歷 第十五篇 認識身體 包括 肆 在基督裡, 捌 在經歷裡 是 首先我們要知道,這對‘一’的認識與經歷,和屬靈的年齡有絶對的 關係。幼稚浮淺的人,對於一的認識和感覺就淺、就輕;老練成熟的 人,對於‘一’的認識和感覺就深、就重。比方一個初蒙恩的弟兄, 覺得自己是剛得救的,而別的弟兄,有的是五年前得救的,有的是早 十幾年就得救的,那差別太大了。等到他有一點愛主了,就覺得那些 不愛主的弟兄姊妹,比他太不如了。他若學了一點屬靈的功課,就感 覺他比那些沒有學過的弟兄姊妹,強得多了。他有時和比他幼稚的弟 兄姊妹一同聚會,就感覺他們的禱告不行,內容發表都跟不上,所以 他就不願開口。他這樣一直覺得和別人不同,就是沒有一的感覺,也 就是證明他自己還是在幼稚中,還不認識身體是什麼。, 三 認識權柄 是 總括的說,我們若對身體有了認識,自己是可以知道的。雖然我們是 在什麼時候開始認識的,我們不一定知道,但我們有了那個認識,總 是知道的。這就如人的病得痊癒,病退去那個準確的時間,難以知 道,但病好了總是知道的,因為那個感覺不同了,表現也不同了。照 樣,一切真實屬靈的認識,雖然難以準確的指出是在那一天,那一 時,那一分開始進入的,但事後卻都能有很清楚的表現。因此,人若 真認識了身體,遲早總要顯出以上所說的三種光景來。第一,他再不 能單獨了;第二,他能覺出別人不在身體裡;第三,他在弟兄姊妹中 間,不必特為去找,就很清楚自己在身體裡的次序,知道誰是他的權 柄,他是誰的權柄,也就是知道元首的權柄是顯在誰的身上。這三 點,就是認識身體的驗證。, 二 知道別人不在身體裡 是 舉一個最淺的比方。若是我們還未重生,別人和我們談到重生的事, 就覺得格格不入,並且別人有沒有重生,我們也不懂得。若是我們已 經得着重生,就不只能在重生這件事上,和人談得來,並且我們對那 些還未重生的人,也很容易感覺到。我們能感覺別人未得重生,那就 證明我們是重生的人。